在继续阅读《天主的启示》教义宪章（Dei Verbum）有关天主启示的内容时，今天我们将省思圣经与圣传彼此间的关系。我们可以以两个福音场景作为背景。
第一个场景发生在最后晚餐厅。耶稣在向门徒发表那篇伟大的「告别训辞」时这样说：「我还与你们同在的时候，给你们讲论了这些事；但那护慰者，就是父因我的名所要派遣来的圣神，他必要教训你们一切，也要使你们想起，我对你们所说的一切……当那真理之神来到时，祂要把你们引入一切真理。」（若 14:25-26；16:13）
第二个场景则把我们带到加里肋亚的山上。复活的耶稣显现给门徒；他们既惊讶又疑惑。耶稣嘱咐他们说：「所以你们要去使万民成为门徒……教训他们遵守我所吩咐你们的一切。」（玛 28:19-20）
在这两个场景中，我们都清楚看见：基督所宣讲的话语，与这些话语在历世历代中的传递之间，存在着密不可分的内在关联。
这正是梵蒂冈第二届大公会议所肯定的，并且运用了一个富有启发性的形象来表达：「圣传与圣经彼此紧紧相连并相通，因为二者都由同一神泉流出，好似汇成一道江河，朝着同一目标流去。」（《天主的启示》教义宪章，9）
教会的圣传在历史中不断展开，藉着教会而延续；教会保存、诠释并活出天主的圣言。《天主教教理》（参阅第113号）在此引用了一句教父们的格言：「圣经主要不是写在文件和记录中，而是写在教会的心中」，也就是说，写在那神圣的文本之中。
依据上文所引述的基督话语，大公会议肯定说：「由宗徒而来的圣传，在圣神的助佑下，在教会内不断发展」（《天主的启示》8）。
这种发展是藉着多种方式实现的：一方面，透过信友们的「默观与研究」；另一方面，透过他们对所亲身体验之「属灵实在的深入领悟」；而尤其是，藉着那些承受了「确实真理神恩」的宗徒继承者之宣讲。总而言之，「教会在其训导、生活与礼仪中，将她自身所是的一切、所信的一切，世世代代地保存并传递下去」（同上）。
在这方面，圣大额我略（教宗）的一句话十分著名：「圣经随着阅读它的人而成长。」[1] 而圣奥斯定早已指出：「天主的话只有一个，却在圣经中展开；圣言也只有一个，却在众多圣人的口中回响。」[2]
因此，天主的圣言并非僵化不变的遗物，而是一个活生生、具生命力与有机性的实在，在圣传中不断发展与成长。藉着圣神的工作，圣传在真理的丰富性中日益理解这圣言，并在历史不断变化的脉络中，将其具体地生活出来、实践出来。
宗徒保禄多次劝勉他的门徒兼合作者弟茂德说：「弟茂德啊！要保管所受的寄托」（弟前 6:20；参阅 弟后 1:12–14）。《天主的启示》教义宪章（Dei Verbum）正是回应了这段保禄的话，指出：「圣传与圣经构成一个天主圣言的神圣宝库，托付给教会」，而这宝库是由「教会活生生的训导职」来诠释；这训导职的权威「是以耶稣基督的名义而行使的」（第 10 号）。
「宝库」（depositum）一词，在其原始意义上属于法律用语，要求受托者负起责任，妥善保存所托付的内容 — 在此即是信德 — 并且完整无缺地加以传递。
天主圣言的「宝库」至今仍掌握在教会手中，也托付给我们每一位；我们在各自不同的教会职务中，都必须继续完整无缺地保存这一宝库，使它成为我们在历史与人生复杂行程中的指路星辰。
最后，亲爱的朋友们，让我们再次聆听《天主的启示》教义宪章（Dei Verbum）的教导，它赞扬了圣经与圣传的交织共融：宪章指出，二者「彼此紧密相连、相互结合，以致一方不能没有另一方；并且……二者在同一位圣神的行动之下，各自以其方式共同有效地促进人灵的救恩」（参阅第 10 号）。
