默想
读经一：列上17：10-16
今天的读经一是取自列王纪上17：10-16，记载着厄里亚先知和一个寡妇的故事。
「厄里亚」意思是「上主是天主」，厄里亚和梅瑟被誉为旧约中最伟大的先知，他们虽然肩负不同的使命，但有着同样去完成使命的大无畏精神。
大约公元前900-850年厄里亚宣讲于北国以色列。那时的君王阿哈布，做了上主视为邪恶的事，他谋财害命、流无辜者的血、残杀先知，并顺从他外教妻子依则贝耳兴建巴耳神庙，引诱国民敬拜邪神，还供养了四百位巴耳司祭。
正是在这种情形下，厄里亚对阿哈布说：“我指着我所服侍的永生上主、以色列的天主起誓：这几年如果没有我的命令，天决不降露或落雨！”（17:1）厄里亚先知用旱灾警告阿哈布，为使其意识到自己的罪恶，从而悔改。
之后，先知按上主的指示离开以色列来到漆冬。漆冬是外教人的地方，当地人信奉巴耳神，巴耳被信奉为能使风调雨顺、五谷丰登的神。但厄里亚的行为证明，雅威（上主）若不降雨，巴耳根本无能为力。漆冬遭受旱灾的事实，也正说明了雅威大过巴耳。他来到漆冬的寡妇家，似乎也是有意透过奇迹来证明雅威的大能——祂既能降灾，也能使「缸里的面用不完，罐中的油不会少」。
厄里亚来到漆冬，他向漆冬匝尔法特的寡妇要求食物和借宿，在旧约寡妇指社会上最贫穷、最弱小的人。这位寡妇本来正准备用仅剩的一把面和一点油做最后一顿饭，之后就和儿子等死。厄里亚先知的突然到来，竟然要寡妇先给他做饭。照人之常理，这是非常不可思议和令人难以接受的事，甚至会被认为是一种自私无礼的欺骗。但内心慷慨的人只会看到别人的需要，不会猜测别人的动机。寡妇和儿子同样处在饥荒之中，亲身体验着饥饿的困难，所以也能设身处地地同情厄里亚。
因着这寡妇的仁慈与慷慨，与对先知的信任，厄里亚将上主的降福满满地赐给了这穷苦无依的寡妇与她的家庭。她拥有的实在很少，但天主的恩宠却如她缸中的面粉和油一样，满溢于这寡妇生命里。
读经二：9：24-28
继续讲上主日的主题：耶稣是新约的大司祭远胜于旧约时代的大司祭。今天读经里所讲的赎罪的奉献礼仪，是旧约时代最重要的礼仪；一年只举行一次而已。在那一日，犹太人的大司祭进入至圣所，把牺牲的血（牛、羊的血），洒在约柜之上。这是赎罪日的一部份礼仪，大司祭该为自己和百姓的罪，奉献赎罪祭，为补赎自己和百姓一年所犯的一切罪过。这礼仪每年必须举行的理由：因为这纯是人的行为，不足以赎所有人及所有时间内所犯的一切罪过。
基督则不然，祂是天主也是人，祂是我们的大司祭。祂奉献自己，作为众人的赎罪祭献，一次就足以赎全人类的罪过，因为祂的赎罪祭的价值是无限的。而且祂不是进入人手所造的、耶路撒冷圣殿的至圣所，而是进入永远的、天上的耶路撤冷的至圣所——天堂，那就是天父的永久居所。
祂在世末公审判的那天，还要第二次的降临，来引领所有信从祂的义人，进入祂天父的永久居所——天堂。
福 音：谷12：38-44
今天的福音叙述两件事：（1） 耶稣警告民众，不要效尤经师的伪善。（2） 穷寡妇捐献虽少，却比任何富人所捐的更多。
经师的起源要追溯到犹太人在巴比伦充军的时代。那时被充军的犹太人在饱受亡国痛苦之余，重燃对雅威的信仰，开始诵读、研讨、收集天主的法律，并且以此为其精神支柱。有一些专门研究法律的人——即经师便应运而生。经师是研究法律的专家，讲解旧约法律，鼓励人以天主法律作为生活的支柱，重燃人们对雅威的信仰，他们成为社会上受尊敬的一群人，他们有些出自贵族或司祭家族，但大部份是平民阶级。当时最驰名的经师是厄斯德拉和匝多克。
新约时代的经师，也就是由这些经师传袭而来的：他们也是「法学士」，对祖传的法律受过精确的教育。他们大部份是法利塞党人，也是公议会的议员，且在公议会中很受人们的敬重。正因为他们受人的尊敬和爱戴，久而久之，遂养成骄傲、虚荣、吝啬、伪善的态度。
耶稣批评经师喜欢穿长袍游行，在街上受人请安，在会堂里、筵席上坐首席，接受别人敬礼，满足自己的虚荣，利用群众的信任去攫取名利。一个宗教性人物流于世俗名气之争，正是耶稣感到惋惜的原因。耶稣指责那些被赋予宗教领导权的人，他们把服务的职位变成自私的权利。他们热衷于能够获得什么，而不是能够给予什么。
耶稣进一步指出有些经师甚至吞没寡妇的家产，他们妄用了寡妇对他们的信任，使寡妇相信他们时常为其祈祷，令她们进入天国，因而乐意将财产委托其管理，甚至作馈赠，即以天主为盾，掩饰自己的贪婪。这些人必要遭受更严重的处罚，因为他们能欺骗人，却不能欺骗天主。
经师们的骄傲、虚荣、伪善的行为，受到耶稣的斥责。而一个穷寡妇，因为她的谦逊、信赖、全然奉献的行为而受到耶稣赞赏。
“来了一个穷寡妇，投了两个小钱，即一文铜钱的四分之一”。即一个德纳的六十四分之一，就是一天工资的六十四分之一。从寡妇的行动中，可以看到她的贫穷，因为她所捐献的小钱是当时流通货币中最小的一种。另一方面，也可看到寡妇的慷慨，她本可保留一个小钱为己用，但她没有。她从自己的不足中，把绝无仅有的都献给上主。
耶稣说，她比所有向圣殿银库里投钱的人投得都多，因为她投进去的，是她全部的生活费。没有了生活费，就意味着没有生存的依靠。换言之，她投入的，也是她全部的生命，这需要怎样的勇气和奉献精神才能做得到啊！
小事，若是在大爱内完成，在天主眼中，就是真正的大事，就有份量。相反，不管事情看似有多大，如果没有以爱心完成，在天主看来，也微不足道。
「对耶稣而言，礼物的价值不在于数量，而在于施予者要付出的代价」（Edwards, 381）。耶稣没有要求我们把一分一毫都放进奉献箱里，然而祂期望我们把天主放在首位，而不是末位。这寡妇的两个小钱显示出，即使「最卑微和最贫穷的人，都能向天主呈上有价值的奉献」（Hooker, 296）。她的榜样将祝福我们，直至时间的终结。
圣教宗额我略在注释这段福音时说：「天主不看人献的多少，只看所献的诚心多少。」
在穷寡妇身上，我们看到了人的尊贵，因为她可以付出。付出很重要：付出希望、付出勇气、付出时间、付出心力等。没有付出，就没有情同手足的友谊。
穷困的人需要经济的援助，但“付出”与“领受”对他们来说也是同样的重要。“付出”让我们记得自己是靠着天主的恩宠而可以付出，也是靠着天主的恩宠在生活，就像天空的飞鸟和路边的花朵一样，不用担心未来。而“领受”则让我们展现对天主的信心，表示我们相信祂会像看顾麻雀和百合花一般地看顾我们（玛6:25-34）。
祈祷
仁慈的天主，感谢你每天赐给我们生活的所需，并眷顾和祝福我们的生命。求使我们效法穷寡妇的榜样，为了别人的得救和益处，在时间、精力、慈爱、宽恕、忍耐与财物上，能够做出慷慨的奉献。愿你时常成为我们的希望、信靠、富饶和安慰。以上所求是靠我们的主，耶稣基督。阿们。
