读经：若望福音 15:15
「我不再称你们为仆人，因为仆人不知道他主人所做的事。我称你们为朋友，因为凡由我父听来的一切，我都显示给你们了。」
亲爱的兄弟姊妹们，早安，欢迎大家！
我们已经开始了关于第二届梵蒂冈大公会议的要理讲授系列。今天，我们将更深入地探讨《天主的启示》教义宪章（Dei Verbum），即有关天主启示的宪章。这是整个大公会议中最优美、也最重要的文件之一。为了作为引介，我们不妨回想耶稣的话：
「我不再称你们为仆人，因为仆人不知道主人所作的事；我却称你们为朋友，因为凡我从我父所听到的一切，我都告诉了你们。」（若望福音 15:15）
这是基督信仰的一个根本要点，《天主的启示》正是再次提醒我们：耶稣基督彻底改变了人与天主之间的关系，使之成为一种友谊的关系。因此，新盟约唯一的条件，就是爱。
圣奥思定在注解这段《第四部福音》（《若望福音》）时，特别强调恩宠的观点：唯有藉着恩宠，我们才能在天主子内成为天主的朋友（参阅：《若望福音注释》第八十六篇讲道）。
事实上，一句古老的格言说得很好：
「友谊要么是在平等者之间产生，要么使彼此成为平等。」（Amicitia aut pares invenit, aut facit）
我们本来并不与天主平等，但正是天主自己，藉着祂的圣子，使我们肖似祂。
因此，正如我们在整部《圣经》中所见，在盟约之中，首先存在着一个距离的时刻：天主与人类之间所立的盟约，始终是不对称的，天主是天主，而我们是受造物。
然而，随着天主子取了人性而来到世上，这盟约便向其最终目的敞开：在耶稣基督内，天主使我们成为子女，并召叫我们在脆弱的人性中肖似祂自己。
因此，我们与天主的相似，并非藉着逾越界限或犯罪而获得，正如蛇对厄娃所暗示的（参阅：创 3:5），而是藉着我们与降生成人的圣子所建立的关系而实现的。
我们方才回顾的主耶稣的话 —「我称你们为朋友」— 在《天主的启示》教义宪章（Dei Verbum）中再次被引用。宪章指出：
「所以不可见的天主（参阅哥：一， 15；弟前：一，17）为了祂无穷的爱情，藉启示与人交谈，宛如朋友（参阅出：三 二，11；若：十五，14-15；巴：三，38）为邀请人同祂结盟，且收纳人入盟。」（第 2 号）
《创世纪》中的天主，早已与我们的始祖交谈，与他们展开对话（参阅：《天主的启示》教义宪章，第 3 号）；而当这对话因罪而中断时，造物主并未停止寻找祂的受造物，也未停止与他们建立盟约。
在基督信仰的启示中，也就是天主在其圣子内降生成人，亲自来寻找我们，这曾被中断的对话，得以以决定性的方式重新恢复：盟约成了新的、永远的盟约，没有任何事物能使我们与祂的爱隔绝。
因此，天主的启示本身具有朋友式的对话性质；正如人际友谊的经验一样，它不能容忍沉默，而是藉着真诚话语的交流而得以滋养与成长。
《天主的启示》教义宪章（Dei Verbum）也提醒我们这一点：天主向我们说话。因此，分辨「话语」与「闲谈」之间的差别极为重要：后者只停留在表面，无法在人与人之间建立真正的共融；而在真实而深刻的关系中，话语不仅仅是为了交换信息或消息，更是为了揭示我们是谁。
话语本身具有启示性的幅度，它能够与他者建立关系。正是在这个意义上，天主藉着向我们说话，启示祂自己：祂不是遥远的旁观者，而是一位盟友，邀请我们进入与祂的友谊与共融之中。
从这个角度来看，首先要培养的态度是聆听，让天主的话语能深入我们的心智与心灵；同时，我们也需要向天主说话，这并非为了告诉祂祂已经知道的事，而是为了向自己揭示自己。
因此，我们需要祈祷，在祈祷中，我们被呼召去生活并培养与主的友谊。这首先在礼仪与团体祈祷中实现，在那里，我们不决定要听什么天主的话，而是祂亲自透过教会向我们说话；接着，它也在个人祈祷中实现，发生于内心与理智的深处。基督徒的每日与每周生活中，不可缺少祈祷、默想与反省的时间。唯有当我们与天主交谈时，我们才能真正谈论祂。
我们的经验告诉我们，友谊可能因一次戏剧性的决裂行为而结束，也可能因日复一日的疏忽行为而逐渐消磨，直到关系破裂。如果耶稣呼召我们成为祂的朋友，我们便不可对此呼召置之不理。让我们欢迎这份呼召、珍惜这份关系，并将会发现，与天主的友谊就是我们的救恩。
