作者：刘·菲洛美娜
借着“圣诞节”的话题，今天给大家聊一本书，欧·亨利的《圣诞礼物》这本书处处不提马槽、天使或圣婴，却处处彰显着圣诞精神，也让世人了解了圣诞精神。
话说有一对年轻的夫妇，在圣诞节前夕他们各自为彼此准备着礼物。
妻子卖掉了自己引以为傲的及腰长发，给丈夫买了一条白金表链，搭配他那祖传的金表。
丈夫卖掉了那块祖传的金表，为妻子买了一套她渴望已久的昂贵梳子。
当他们欣喜若狂交换礼物时，这才发现他们送给对方的礼物都已失去实用价值。
与此同时，他们也得到了比任何礼物都珍贵的东西：那种为了对方甘愿牺牲自己最珍贵之物的无私的爱。
当妻子看着无用的发梳，丈夫握着无法配表的表链时，他们看到的不是“浪费”，而是对方为自己着想的那颗心。
无论在哪种文化中，“牺牲自己珍视之物成全所爱之人”，这个精神内核不是某个信仰才有，而是人类共通的情感理解。
故事中丈夫与妻子分别牺牲了自己最珍视的东西去成全对方，得到的是双倍的快乐，因为他们都感受到了自己在对方心目中的位置，这种给予的快乐往往比获得更深刻。
自公元4世纪从罗马起源算起，圣诞节已走过约1700个春秋，如今，它作为一种文化符号，在全球超过3/4的国家流行。
每到一处都会与本地文化融合并形成本地特色的年终庆典。在东亚，人们享受圣诞灯饰的浪漫；在北欧，圣诞市场成为冬日社交中心；在许多非基督教国家，圣诞节变成了“爱与团聚”的通用符号。
虽然各地不尽相同，但人类共同的情感需求是一样的，比如，享受一段休闲的时光，去购物去玩乐；借着(营销)节日氛围表达爱意；借着“降生”形成“新我”给自己一个重新开始的希望感。
因为故事中丈夫和妻子本质上不是关于“庆祝基督诞生”，而是关于：
看见他人的需要
真正关注所爱之人的渴望
超越计算的付出
不求回报的给予
在匮乏中发现丰盛
最贫困的条件中开出最富足的情感之花
这种精神内核可以被任何文化理解、接纳和转化。虽远隔山海，但不同文明在不同地区用不同方式，却表达着相似的人性光辉。
文化就像河流，不断流动、交汇、产生新的支流。圣诞节从特定起源出发，沿途吸纳了各种传统、习俗和现代元素，流向全球各个角落。
当我们欣赏圣诞灯饰、赠送礼物、与家人共进晚餐时，我们参与的不仅是某个宗教节日，而是一场持续的文化对话，一次人类共同的情感表达。
《圣诞礼物》之所以永恒，正是因为它抓住了这种表达的核心：
在最寒冷的日子里，我们创造温暖；
在物质匮乏时，我们彰显精神的富足；
在个人主义盛行的时代，我们确认人与人的联结。
也许，这就是为什么无论信仰如何，人们都能在这个故事中找到共鸣：它讲述的不是某个特定节日的教义，而是人性中那道共同的光——愿意为他人点亮自己，愿意在给予中成为更完整的自己。
在这个意义上，圣诞精神早已超越了教堂的围墙，成为了现代人类共同文化遗产的一部分，流淌在我们每个人的生活之河中。
