福音：【玛1:18-24】
亲爱的弟兄姐妹们：圣诞节近在眼前，我们的目光不再只停留在期待之中，而是被带入一个决定性的时刻：天主如何进入这个世界？祂是以怎样的方式，借着怎样的人，开始祂的救恩工程？
今天的福音没有描绘宏大的奇迹，没有天使的歌声，也没有牧人的奔走；它把我们的注意力，集中在一个沉默、内敛、却极其关键的人物身上——圣若瑟。透过若瑟的选择，我们将看到：什么是真正的义德，什么是爱的尺度，什么是使天主救恩得以进入人类历史的道路。
一、受伤的正当性——若瑟的痛
有时候，人确实有充分的理由生气。当一个人被欺骗、被背叛，或在生活中遭遇明显的不公时，没有人会要求他还要若无其事、强颜欢笑。至少，我们应当承认：人在受伤时，有权感到愤怒。
从人的角度来看，若瑟若是愤怒，是完全可以理解的。他与玛利亚已经订婚，婚期在即，“玛利亚因圣神有孕的事已显示出来”（玛 1:18）。 “这是由圣神而来”——但若瑟当时并不知道这一切。福音作者没有交代玛利亚是如何解释的，也没有描述若瑟得知消息的具体情景，因为重点并不在那里。重点在于：若瑟必定深深受伤了。凡是经历过被所爱之人辜负的人，都知道这种痛楚有多深。爱，使人毫无防备。若瑟所承受的，不只是名誉的问题，而是心灵最深处的撕裂。
二、暂停怒气——义人的第一个选择
正因如此，若瑟的反应才显得格外动人。他没有让怒气立即主宰自己，也没有以“我有权愤怒”为理由放纵自己的行为。相反，他选择了停下来。福音告诉我们，他“思虑这事”（玛 1:20）。这是一个极其重要的细节。
这并不是冷漠，而是一种内在的成熟。若瑟知道：情绪并不是一切。即使我遭遇了不公，也不能因此合理化一切行为；即使我受了伤，也不能用新的不义去回应。
于是，若瑟给自己时间，去辨明：我真正想要的是什么？我行动的标准应当是什么？这是一个义人的第一步：不让伤害决定自己的行为。
三、大的义德——仁慈的选择
福音这样评价若瑟：“因为他是义人，不愿公开羞辱她，有意暗暗地休退她”（玛 1:19）。这句话向我们揭示了“义德”的真正深度。
在当时的法律背景下，若瑟若诉诸法律，是完全合理的。即使在今天，我们仍然知道：不忠是人与人之间最深重的伤害之一。按当时的标准，公开揭发、让对方承担后果，正是“正义”的体现。然而，若瑟选择的，却是一条更大的正义之路。
他不愿让惩罚制造新的痛苦，不愿让羞辱摧毁另一个人的生命。不是尽管他是义人，才选择仁慈；而是正因为他是义人，才选择仁慈。若瑟所理解的正义，不是报复的平衡，而是阻止苦难继续蔓延的爱。
四、为救恩让路——若瑟的位置
正是在这样的义德中，天主的救恩找到了入口。若瑟站立在达味君王的传统之内，却又超越了世俗的王权逻辑。他所行的义德，不是统治，而是服务；不是彰显自己，而是为天主让路。
当天使向他显现，启示他天主的计划时，若瑟毫不犹豫地退居幕后。他遵从天使的命令，为孩子取名为“耶稣”，藉着他的接纳与收养，使这孩子真正进入达味的家族，使以色列能在祂身上认出：这一位，正是那要来的。
若瑟没有占据中心位置，却成为救恩历史中不可或缺的一环。
弟兄姐妹们，将临期的最后一个主日，不只是回顾历史，更是对我们的邀请。若瑟提醒我们：天主进入世界的道路，往往经过人的痛、人的克制、人的仁慈、人的信德。
天主今天仍在寻找这样的人：在受伤时不以恶还恶，在困惑中愿意聆听，在正义与仁慈之间选择更大的爱。当我们这样生活时，天主就能一次又一次地借着我们，进入这个世界。阿们！
分享作者：王若翰神父
