福音：【路20:27-38】
亲爱的兄弟姊妹们：我们正处于教会礼仪年的末期。灰暗的天空、光秃的树木、笼罩的大雾与提早来临的黑夜，都提醒我们：大地正在进入沉睡的时刻。而在这个月里，教会也邀请我们追思亡者，默想生命的有限与死亡的奥秘。
于是，自然而然地，一个古老而又永恒的问题再次浮现在心头：“死后会怎样？我们的亲人、朋友现在在哪里？”这正是今天福音中，撒杜塞人向耶稣提出的问题。
一、福音背景：撒杜塞人的挑战与耶稣的启示
撒杜塞人是不相信复活的人，他们只承认梅瑟五书，不信死者复活。为了讥笑耶稣的教导，他们编造了一个荒谬的故事：
一位妇人先后嫁给了七个兄弟，因为按照梅瑟的法律，兄长死后，弟弟要娶寡嫂为妻以延续家族的名号。七个兄弟都死了，最后妇人也死了。于是他们问耶稣：“在复活的时候，这妇人是他们那一个的妻子？”（路20：33）
他们的目的不是追求真理，而是想让耶稣出丑，使信仰复活的道理显得可笑。
但耶稣以超越的智慧回答他们：“那堪得来世，及堪当由死者中复活的人，他们也不娶，也不嫁；甚至他们也不能再死，因为他们相似天使；他们既是复活之子，也就是天主之子”（路20:35-36）；接着祂说出那句深刻而决定性的宣言：“天主不是死人的，而是活人的天主：所有的人为祂都是生活的”（路20:38）。
二、信仰的启示：死后的生命是真实的新生命
耶稣告诉我们：“来世（那世界）”——也就是复活后的生命——与“今世（这世界）”截然不同。我们不能用尘世的标准来理解永恒的生命。
复活的生命不是现在生活的简单延续，而是一次根本的更新，一种彻底的新生命，是人类无法以理智完全把握的奥秘。正如圣保禄宗徒所说：“我们现在是藉着镜子观看，模糊不清，到那时，就要面对面的观看了”（格前13:12）。
在天主内的生命，没有死亡，没有占有，没有失落。那是一个纯然爱的世界，爱不再被限制，不再有嫉妒、不安或别离。
我们在今世经验到的爱情、婚姻、家庭、友情——这些都是珍贵的恩典，是天主圣爱的影像。但这些美好仍是有限的、脆弱的。复活之后，一切有限的爱都将在天主内得到圆满的实现。那时，我们将不再彼此占有，而是共同在天主内圆满地相爱。
三、信仰的告白：天主是活人的天主
“天主不是死人的，而是活人的天主。”这是我们信仰的核心宣言。我们相信的天主，是那位在创造中赋予生命的主，在救恩中赐下永生的父。祂不会让我们陷入虚无，不会让祂所爱的子女坠入空无。
圣奥斯定说：“你造了我们，是为了使我们归向你；我们的心若不安息于你，便不得安宁。”正因为天主以爱创造我们，所以祂不会在死亡的边缘舍弃我们。祂在基督内已向我们揭示：死亡不是终结，而是通往生命的门。
教会在亡者弥撒的颂谢词中说：“主，为信仰你的人，生命只是改变，并非毁灭；我们结束了尘世的旅程，便获登永远的天乡。”
四、爱的功课：今世的生命是为永生作准备
然而，亲爱的弟兄姊妹们，虽然永生是恩宠，但我们在今世的生活也并非无关紧要。天主并不问我们是否懂得复活的“方式”，而是看我们是否活出了复活的“信仰”。我们如何在日常生活中实践爱、牺牲与奉献，将决定我们与天主的关系是否成熟。
耶稣说：“你们用什么升斗量，也用什么升斗量给你们”（路6:38）。圣保禄也说：“爱永存不朽”（格前13:8）。
我们若在今世以真诚的爱生活、以希望面对苦难、以信德回应试探，那么，当那一天来临时，我们将发现——死亡不过是走入天主的怀抱。
五、结语：为永恒的生命而生活
弟兄姊妹们，我们都要面对死亡，这是生命的必然。然而，死亡不是虚无，而是回归天主的门。因此，让我们带着信德与希望前行，让我们以爱生活——因为只有爱能穿越死亡。当我们用爱回应每一个人，当我们以信赖交托生命的终点，那一刻，我们已在复活的光中生活。
让我们记住那句永恒的应许：“天主不是死人的，而是活人的天主：所有的人为祂都是生活的”（路20:38）。愿这句话成为我们在灰暗季节中的光，成为我们面对死亡与未知时的希望，成为我们走向天主永恒生命的信仰宣言。阿们！
分享作者：王若翰神父
