福音：【若20:19-31】
亲爱的弟兄姊妹们：我们中的许多人，是在年幼时第一次接触信仰的。那时候，我们学习一些圣经的词汇、礼仪的形式、教会的图像与象征。孩子们往往对这些图像背后的实情，拥有一种惊人的直觉。他们似乎比成年人更能把握那不可见的实在，尤其是在面对生命的极限与天主伟大的奥秘时。
然而，随着年龄的增长，许多童年所得的东西似乎渐渐消逝了。它们的失去，是成长的必经之路，是为了让更新的生命得以生长。但令人痛惜的是，我们对信仰的理解，往往停留在那些熟悉的词汇与形式之上，却未能使它们在生命中再次活起来。于是，我们留下的，是那些看似优美却空虚的器皿；我们心中常存的是对已失之物的哀伤，却无人教导我们，如何重新将生命的经验倾注于这些信仰的容器之中。
但信仰的容器，唯有透过我们亲身的经验，方能重新被充满。古今中外，人类始终在经历种种人生际遇，只是我们未能意识到：这些经验，其实正与信仰相合——基督信仰正是教导我们如何去看、去诠释我们的经历，从而更深地理解生命，活在与天主——那生命的根源——的关系之中。
连宗徒多默也是在最后，站在复活的主面前，才真正明白这一切，并由衷地发出那句信德的宣认：“我主，我天主！”（若20:28）
“我主，我天主！”这句话，我们在弥撒圣祭中时常吟唱、诵念。我们的祈祷、圣歌常常称呼耶稣为“主”、为“基督”、为“天主之子”。但若我们真的被人认真地问：“你相信这一切吗？”我们之中恐怕会略显迟疑。
在今天的福音中，这份迟疑被多默宗徒真实地呈现出来。他原是亲身与耶稣同行的宗徒之一，如今也要被派遣为复活的见证者。然而，在复活主首次显现给宗徒们的那个主日晚上，他恰好不在场。当其他宗徒对他说他们见过主时，多默却无法相信。他说：“我除非看见他手上的钉孔，用我的指头，探入钉孔；用我的手，探入他的肋旁，我决不信”（若20:25）。
下一个主日，门徒们再次聚集，而这次多默也在场。复活的主又来到他们当中，向多默走近，邀请他触摸自己的手、脚与肋旁——那里仍带着十字架的创伤。主知道多默心中所求，也知道他必须透过接触受苦的痕迹，才能走向信仰的宣认。值得注意的是：主第一次显现时，圣史若望特意写下：“耶稣把手和肋旁指给他们看”（若20:20）。但门徒在向多默转述时却忽略了这一细节。
我相信，多默的怀疑并非偶然。他的怀疑，有其深刻的生命背景；而他能够发出信德的宣认，也并非偶然。事实上，根据若望福音的记载，多默是第一位清晰而完整地称耶稣为“我主，我天主”的宗徒。此前，作此宣认的，往往是像撒玛黎雅妇人那样“在边缘的人”。
钉孔、手与脚上的创口、长枪刺穿的肋旁……这些创伤对多默而言，也许不只是耶稣的印记，更唤醒了他内心的记忆。他或许曾亲眼见过自己的朋友被钉在十字架上——那在当时并不罕见。他或许亲身经历过被误解、被抛弃的痛苦——在家庭中、在群体中，那种孤独与不公，不少人都经历过。
当他回顾人生，或许正是对天主的依靠，使他在绝望中重新站起；或许他也曾见证所爱之人，在受苦中仍然坚信天主的临在。如今，在与复活主的相遇中，他终于认出：这位主，这位身带创伤的耶稣，就是天主的临在。
“我主，我天主！”这不是旅程的起点，而是漫长寻觅之后的领悟。对多默来说，没有圣周五的苦难，就没有复活主日的光明。
他的信仰之路，也一直伴随着他作为犹太人的信仰传统——“天主是临在的，天主是忠信的，天主与卑微者同在。”他并未抛弃这些旧有的“器皿”，而是透过自己生命的体验，重新将它们充实。信仰的词句、礼仪的形式、教会的图像与祈祷，不再是空洞的容器，而是承载真实经验的器皿——是他在成人信仰旅途中不断注满的圣杯。
亲爱的弟兄姊妹们，让我们也学习多默的路径。愿我们不惧疑问，不逃避创伤，不抛弃教会赋予我们的信仰容器，而是勇敢地将我们每日的经验，带到天主面前，让这些器皿被重新注满，成为活水之泉。
让我们即使带着迟疑，也依然愿意在教会的共融中，与他人一起缓慢却坚定地说出：“我信全能的天主父……我信父的唯一子，我们的主耶稣基督。”阿们！
分享作者：王若翰神父
