丙年常年期第六主日 圣言分享
丙年常年期06 释义
福音：【路6:17，20-26】
亲爱的弟兄姊妹们：刚才我们聆听的这段福音，在我们每个人的心中，到底意味着什么？怎么去理解这段福音？“真福归于贫穷的人，祸哉富有的人！真福归于饥饿的人，祸哉饱饫的人！真福归于哭泣的人，祸哉欢笑的人！真福归于为信仰受迫害的人，祸哉受众人称颂的人！”有福与有祸，就这样直截了当地并列在一起，毫不留情，没有折衷，没有妥协，没有逃避，也没有例外。这样的对比，宛如一根根锐利的针刺入我们的心灵，使我们不安，甚至感到震撼。耶稣的这些话语，难道不是一种挑衅？难道不是令人惊愕的挑战吗？
耶稣并没有说：“富有的人是有福的，能干的人是有福的，成功者是有福的……。”相反，祂宣告贫穷者、饥饿者、哭泣者是有福的。这听起来何等悖谬，甚至让人觉得不可思议，仿佛带着一丝讽刺。然而，福音的讯息正是在挑战我们的思维，使我们重新审视自己所珍视的价值观——那些我们努力追求的目标，如今却被彻底颠覆。
如果我们仔细观察，会发现耶稣首先宣告的是真福，而后才发出有祸的警告。这并非偶然，而是具有深刻的属灵意义。真福优先，真福至关重要，真福才是天主的最终旨意。因为天主喜悦将自己的富饶恩宠赏赐给世人，祂愿意赐下救恩，而非毁灭；祂愿意拯救，而非使人沦亡。然而，耶稣的这些警示，并非要剥夺人生的一切美善。我们当然可以喜乐，可以欢笑，特别是在庆节期间。我们当然可以欣赏天主创造的美好世界，享受祂所赐的丰盈果实。但在这一切之中，我们不能无视现实的另一面，不能仅仅围绕自己的小天地打转，不能只顾自己的利益而忽略他人的需要，更不能以他人的苦难换取自己的安逸。
福音中的“富有者”、“饱饫者”、“欢笑者”，代表着那些看似拥有一切的人。他们自以为已经足够，不再需要依赖任何人，甚至不再需要天主。他们以自己为中心，无视身边的贫困与疾苦，将他人边缘化，心灵封闭，对社会的不公充耳不闻，对受苦者的呻吟漠不关心。更甚者，他们在见到别人的痛苦时，依然可以无动于衷，继续过着自满而冷漠的生活。
因此，耶稣的“有祸的”言论，并不是一种绝望的咒诅，而是一声警钟，一种惊醒的呼唤。它们要唤醒沉睡的心灵，使人省思，使人悔改，使人调整人生的方向。它们的最终目的，依然是让人获得真福。真福的道路是：在心灵深处保持对正义的渴望，培养对他人的关怀，愿意与人分享，乐于助人，愿意同情、理解、安慰、扶持受苦者。它要求我们以天主的眼光来看待世界，看待我们的弟兄姊妹，看待生命的真正价值。
然而，我们必须明确一点：耶稣并不是要美化贫穷、饥饿、苦难、哀伤。祂从未将这些痛苦本身视为善事。事实上，祂治愈了无数的病人，祂使饥饿者得饱足，祂安慰痛苦者，祂拥抱那些被世界遗弃的人。祂满怀怜悯，走近所有疲惫、受压迫、迷失方向的人，温柔地对他们说：“来吧，到我这里来……”耶稣并没有赞扬苦难本身，但祂确实见证了一个事实：贫穷的人、饥饿的人、哭泣的人——他们更容易向祂敞开心扉，更容易依靠祂，更容易信赖祂。他们愿意接受祂，愿意把自己交托给祂，而正是这些人，因着与基督的相遇，得到了天国的恩许，得到了真福。
因此，我们不能将耶稣真福的许诺与耶稣本人分离，祂亲自走向贫穷者，走向失业者、无家可归者、孤独者、受苦者、被社会遗弃者、备受折磨者。祂看见他们，祂感受到他们的痛苦，祂站在他们一边，祂为他们挺身而出。祂以无限的爱对他们说：“我特别爱你们，在我眼中，你们极其珍贵，我深深尊重你们。”换句话说：“你们是有福的！”
亲爱的弟兄姊妹们，今天，耶稣同样向我们每一个人宣告这份真福。祂的话是对我们在座的每一个人的邀请，尤其是对那些贫困的、为生计忧虑的、为未来担忧的、受病痛折磨的、在人际关系中受创的、背负罪疚感的、心灵困顿的……祂也对我们说：“你们是有福的！”我们可以确信：在我们最深的痛苦中，基督与我们同在。祂是我们的避难所，是我们的力量，是我们的光明与救援。纵然苦难未能从我们身上完全挪去，纵然黑暗时刻依旧降临，但我们可以怀着信德说：“纵使我应走过阴森的幽谷，我不怕凶险，因你与我同在。你的牧杖和短棒，是我的安慰舒畅。”（咏23:4）
今天的福音向我们发出召唤，要我们毫无保留地将自己托付给天主。福音鼓励我们信赖天主，依靠祂，从信仰中汲取勇气，敢于迈出信德之步。因为耶稣的教诲并非始于命令，而是始于恩赐；并非始于要求，而是始于爱。福音爱的言语，是天主向我们倾注的无限温柔。天主的话要在我们心中点燃希望，使我们全然依赖祂，在祂内获得真正的真福！阿们！
分享作者：王若翰神父
