教宗继续反思圣神通过圣事在教会生活中的临在和行动，特别讲解了坚振圣事，即“圣神的圣事”，勉励众人在禧年之际重燃这一恩典的火焰。教宗为即将来临的禧年设立了一个“美好的目标”，勉励信徒清除因惯性和懈怠而积聚的灰尘，像奥运会的火炬手一样，成为“圣神之火的携带者。”坚振圣事在实践上不应该沦为‘临终的傅油’，即‘离开’教会的圣事，而应成为积极参与教会生活的开始。在坚振圣事准备过程中，亲身与基督相遇的平信徒见证尤为重要。
运用圣神的抵押
我们每个人在领受“坚振和傅油”的同时，都获得了圣保禄所说的“圣神的抵押”或“圣神的初果”。让这些初果结出丰硕果实，我们必须运用这一抵押，品尝这些初果，而不是将所得的神恩和塔冷通埋藏于地下。
为教会的使命奉献
教宗解释了坚振圣事的起源，并指出“在新约中，除水的洗礼外”，还有“覆手”礼，其目的是通过一种可见而超凡方式传递圣神，其效果类似于五旬节圣神降临于宗徒。意大利主教团的《成人要理》指出，坚振圣事强化了与基督和教会的洗礼性结合，并奉献于先知、王权和司祭的使命，此外传递了圣神丰沛的恩典。
见证的圣事
意大利主教团《成人要理》指出，如果洗礼是诞生的圣事，那么坚振则是成长的圣事，也就是“见证的圣事”，与基督徒生活的成熟，密切相关。这在今天的教会中似乎是一个看似难以达成的目标，因为许多青年和成年人在领受坚振后就疏远教会，但他鼓励大家继续努力追求这一目标。
人们常说这是告别的圣事，因为年轻人领受坚振后便会离开，直到婚礼时才会再回来。人们是这样说的……但我们必须让坚振成为一种参与的奉献，积极参与教会生活的奉献。
平信徒在坚振圣事准备中的角色
最后，教宗建议在坚振圣事的准备过程中，那些曾与基督有过个人相遇并通过坚振真实体验到圣神的平信徒，应当提供帮助。
